教学体系由教学要素及其关系样态构成。正确处理“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课教学主体的自为性与他律性、教学目标的总体性与一般性、教学内容的规定性与拓展性、教学方法的创新性与适用性、教学组织形式的科学性与协同性、教师素养的政治性与专业性、教学模式的统一性与多样性、教学时空的广延性与扩展性、教学技术的本体性与应用性、教学评价的广泛性与精准性等关系,是实现教学体系优化,更好地用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人的重要方面。

“体认语言学(ECL)”是对当前语言学界的主流学派“认知语言学(CL)”的继承与发展。说是“继承”,是因为 ECL接受了 CL的基本哲学观和认知分析法;说是“发展”,是因为体验哲学和 CL未能阐明马列主义的辩证唯物论立场,对语言研究中的人本观、社会性等认识不清,更无语言哲学和后现代哲学的思考。ECL进一步从哲学角度强调了唯物论、人本观、社会性和多元化,以及马克思主义哲学、语言哲学、后现代哲学和中国后语言哲学,以弥补 CL理论之不足。我们还注意到,学界对“认知”历来有“广义”与“狭义”之分,雷科夫和约翰逊一方面将其范围扩得太宽,另一方面又将其局限于体验性认知,两者未能自圆其说。因此我们提出了 ECL,以期能对 CL做出修补和发展。

从“环境保护”到“生态文明建设”,这不仅是一种生态观念的转变,也是一种立法理念的更新。生态文明建设所蕴含的系统思维具有整体性、结构性、开放性和动态性等特征,是设区的市生态文明建设立法应当秉持的方法论。在系统思维的指引下,设区的市生态文明建设立法权限的央地划分应当按照是否属于法律保留事项、是否涉及中央事权、是否获得中央授权、是否属于综合性和纲领性立法的步骤进行判断。而设区的市生态文明建设的立法模式选择则应当按照是否只影响本市的生态环境、设区的市是否有能力协同立法、上级立法机关是否有意愿立法的步骤进行判断。

在数智化时代,算法文化深刻塑造着大学生的学习方式,其对学业坚持力的潜在重构效应具有重要的理论与实践意义。基于混合研究方法,本研究系统考察了算法接触强度、即时奖励敏感性、学业坚持力及学业倦怠之间的作用机制。研究结果显示:高水平的算法接触易诱发学生对即时奖励的敏感性偏向,进而削弱长期学业坚持力;即时奖励敏感性在算法接触与学业坚持力之间发挥显著中介作用;学业倦怠在即时奖励敏感性与学业坚持力之间有调节效应,其中高倦怠群体的即时奖励敏感性对学业坚持力的负向效应更为突出。进一步的混合证据揭示,算法驱动的即时性偏好与心理倦怠相互强化,可能形成学业行为失衡的“循环陷阱”。这一发现不仅深化了算法文化与学业行为关系的理论认知,也提示高校亟须在教育实践中兼顾技术介入与心理调适,通过提升学生自我控制力、缓解学业倦怠和优化学习环境等方式,重建有助于长期学业坚持的数字学习生态。

由于《沈阳考古发现六十年·出土文物卷》刊发的马贝堡青铜器材料有误,经多方核实,对照《沈阳市文物志》以及沈阳市文物考古研究所的展览资料,本文予以重新纠正,并对拙作《从北崴到郑家洼子———沈阳地区的青铜短剑遗存初识》一文的部分观点予以调整,但并不影响该文之前的基本看法与认识。《赤峰铁营子墓地 M23、M33年代与族属初论》一文根据非常零星的材料得出铁营子墓地为东胡族属的看法,本文持不同意见。一是目前铁营子材料尚未系统整理与全面刊发,对材料的认识无异于盲人摸象;二是文献记载的东胡语焉不详,有待进一步考证;三是目前考古学材料支撑井沟子类型可能族属为东胡,与铁营子墓地呈现的文化面貌大相径庭。