2025年, 第4期　
刊出日期：2025-12-28

  

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石窟考古
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  重庆市潼南区南龛寺摩崖造像考古调查简报

  重庆市文物考古研究院, 重庆市潼南区文物保护管理所

  大足石刻研究. 2025, (4): 1-19. https://doi.org/10.26953/j.cnki.2097-4698.2025.04.001

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  南龛寺摩崖造像开凿在潼南区新胜镇南刊村寨子坡下台地中一巨石之上。共发现 11 龛，主要题材有佛教的地藏、观音、西方三圣，道教的天尊、玄武大帝等，造像可分为 4 组，根据各组特征和纪年，推断开凿始于中晚唐，复兴于南宋时期，明清时期余绪仍存。南龛寺摩崖造像题材丰富，样式独特，造像年代跨度长，且遗存重要碑刻题记，对潼南地区乃至川渝地区的石窟寺研究具有多方面的重要价值。
  
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  陕西富县石佛堂石窟第6窟调查与研究

  石建刚, 杨军, 董少华

  大足石刻研究. 2025, (4): 20-36. https://doi.org/10.26953/j.cnki.2097-4698.2025.04.002

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  富县石佛堂第 6 窟开凿于北宋政和七年（1117），是由寺僧元智主持，当地信众刘晏等四人出资，著名鄜州介氏工匠家族成员介子用等人共同开凿完成，是一座典型的宋金时期陕北民间开窟。洞窟造像以陕北地区独有的五百罗汉与释迦涅槃组合造像为主题，同时还加入了五台山化现、具有独立尊格的文殊圣老人等五台山信仰内容，是宋金时期陕北地区佛教造像题材和思想的典型代表，对研究陕北宋金石窟具有重要价值。
  
巴蜀石窟研究
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  再论广元皇泽寺第45窟的修建年代——基于形制、装饰与历史语境的考察#br#

  张兆莉, 赵峰, 付佩哲

  大足石刻研究. 2025, (4): 37-45. https://doi.org/10.26953/j.cnki.2097-4698.2025.04.003

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  广元皇泽寺第 45 窟北朝石窟元素与唐代造像元素的时空叠压与融合现象使其呈现出独特的艺术风貌，这种现象呈现了石窟艺术的多样性，也引发学界对该窟准确修建年代的关注。皇泽寺第 45 窟“三壁三龛”式石窟空间与中心塔柱融合的复合型空间结构，呈现出北朝时期广元地区佛教石窟建筑空间的多元性 ；该窟中心塔柱出现的装饰图像样式与北魏晚期中原石窟艺术中出现的样式具有较强的相似性，又展现出该窟装饰受到北魏晚期以龙门石窟为代表的汉化风格影响。皇泽寺第 45 窟建筑形式和装饰图像不仅是该窟断代的重要依据，也是北魏晚期中原石窟艺术向西南地区传播的重要实证。
  
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  宋代昌州地方官员职任考

  刘应莎

  大足石刻研究. 2025, (4): 46-62. https://doi.org/10.26953/j.cnki.2097-4698.2025.04.004

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  宋代昌州为上州、军事州，辖下大足、永川、昌元三县均为上县，按照两宋地方行政体制，应有知州、通判、州学官员、幕职州县官等地方官员。本文以两宋史籍及大足石刻铭文为线索，对昌州地方官员进行了梳理，试图简要构建宋代昌州地方官员职官体系与职任表，列出实际任职过的知州 27 人，通判 3 人，州学官员 5 人，幕职诸曹官 16 人，县级官员 16人，酒官 1 人，还有其他州县官员 9 人，总计 77 人，但因何光震以县令身份权签判而重复计算，故而最终梳理出昌州地方官员 76 人。
  
研究探索
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  瓜州榆林窟第 19 窟的五台山图考 ——敦煌五台山信仰研究之五

  赵晓星

  大足石刻研究. 2025, (4): 63-69. https://doi.org/10.26953/j.cnki.2097-4698.2025.04.005

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  瓜州榆林窟第 19 窟主室西壁门南绘文殊变，本文以该文殊变背景的五台山图为研究对象，对图中的五百罗汉、金钟、圣灯、金色世界、大力金刚、通身光、龙王、佛足、巡礼者、化金桥、万菩萨、吉祥鸟、佛头、佛陀波利见文殊老人等画面进行逐一考证，同时讨论五代敦煌五台山图的新变化及本处五台山图承上启下的重要意义。
  
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  德阳马鞍山出土前蜀模印佛塔纹砖初步研究

  邹钰

  大足石刻研究. 2025, (4): 70-78. https://doi.org/10.26953/j.cnki.2097-4698.2025.04.006

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  本文以德阳市马鞍山出土的前蜀模印塔纹砖为中心展开研究，识别该砖画面内容，细读铭文资料，分析该砖所蕴藏的各类信息。结合考古所见实物资料和佛教经典，认为该砖可能用于建造十三级密檐佛塔的地宫，佛塔兴建与陀罗尼信仰相关。佛塔营建中，砖的特殊性得以让民众广泛参与，形成区域的集体供养活动。在方法论层面，此类研究材料缺乏相对完整的考古学信息和历史文献背景，因此旨在通过细读图像，并结合相近的考古学材料辅助说明，探索马鞍山佛塔纹砖的历史原境。
  
石窟保护
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  大足石刻卸荷裂隙的地球物理精细刻画

  杨凯, 夏腾, 王金华, 蒋思维, 毛德强

  大足石刻研究. 2025, (4): 79-89. https://doi.org/10.26953/j.cnki.2097-4698.2025.04.007

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  针对大足石刻宝顶山大佛湾北崖研究区域内存在裂隙发育的情况，采用高密度电法与主动源面波法开展地球物理探测，精细刻画裂隙发育情况。研究区域的砂岩质岩体受构造运动与风化作用的影响，裂隙发育显著，威胁石刻本体的稳定性。通过高密度电法测量电阻率分布，识别含水裂隙带，并结合主动源面波法反演剪切波速度场，可以有效评估裂隙的发育程度。结果表明，高密度电法能够准确刻画裂隙的位置和形态，主动源面波法则有效验证了深部岩体的完整性。这两种方法的协同应用，显著提升了裂隙表征精度，为危岩体稳定性评估及后续工程干预提供了坚实的科学依据。 
  
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  中小石窟保护与利用策略研究——以大足石刻中小石窟为例

  熊子华, 杨谦

  大足石刻研究. 2025, (4): 90-96. https://doi.org/10.26953/j.cnki.2097-4698.2025.04.008

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  石窟寺是中华文明同其他文明交流互鉴的历史见证，其中数量庞大的中小型石窟长期面临系统性保护不足的困境，是我国石窟寺保护利用体系的薄弱环节。本研究选取大足石刻中小型石窟为实证样本，通过对大足石刻中小型石窟的多维价值体系进行详细阐释，结合当前这类石窟面临的主要问题，提出其保护与利用工作需遵循的五点基本原则。此外，系统梳理了大足石刻研究院近年在中小石窟保护领域开展的创新实践，强调系统化策略不仅能有效应对中小型石窟本体脆弱性与管理碎片化等核心矛盾，更在价值阐释与社会功能激活层面产生积极影响。
  
学术动态
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  龟兹石窟中方形殿堂窟的属性——《龟兹早期寺院中的说一切有部遗迹探真》读后

  李崇峰

  大足石刻研究. 2025, (4): 97-106. https://doi.org/10.26953/j.cnki.2097-4698.2025.04.009

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  魏正中、桧山智美等著《龟兹早期寺院中的说一切有部遗迹探真》一书，是近年龟兹石窟研究中的难得之作，作者现场踏查所做的考古学记录和对德国学者百年来研究工作的整理具有重要的学术意义。作者根据地面佛寺和石窟寺的平面布局、功能性质、主尊造像及窟壁装饰，结合佛教信仰，把龟兹石窟及地面佛寺分作 A、B 两大传统。以平面方形、穹隆顶或套斗顶的方形窟为代表的“A 传统”佛教遗存为中心，以说一切有部思想为论述主轴，推论这类洞窟具有小乘教说一切有部属性。本文认为，“A 传统”洞窟不具备小乘教说一切有部属性的绝对证据，龟兹地区半数方形殿堂窟不属于纯粹的小乘说一切有部，应是小乘、大乘长期并行的结果。
  
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  南方石窟保护利用的新思路与新方法——《中国南方石窟窟前建筑的考古学研究》读后

  李宗莲, 谢乐林

  大足石刻研究. 2025, (4): 107-110. https://doi.org/10.26953/j.cnki.2097-4698.2025.04.010

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  雷玉华教授团队的《中国南方石窟窟前建筑的考古学研究》打破了石窟寺保护工程与考古学、石窟寺艺术研究互不交流的传统，以交叉学科的方式系统梳理了中国南方石窟的分布、特征和重要价值 ；以川渝地区为重点，运用考古学方法，对中国南方石窟窟前建筑、遗址和历代保护性设施等进行了考察分析 ；重释了南方石窟的 “原生状态”，解码崖面遗迹的多重意义。该成果弥合了学术与实践的鸿沟，填补了中国南方佛教石窟窟前建筑及相关遗迹调查的空白，重建了南方石窟及摩崖造像保护性设施的历史档案，提出了今天中国南方石窟保护性设施建设的诸多建议。
  
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  炳灵寺馆藏可移动文物综述 

  王玲秀

  大足石刻研究. 2025, (4): 111-116. https://doi.org/10.26953/j.cnki.2097-4698.2025.04.011

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  炳灵寺石窟的文物要素除洞窟造像、壁画、碑刻题记、佛塔等不可移动文物外，还包括 700 余件（套）馆藏可移动文物。本文从这些馆藏文物的入藏历史、保护历程、价值内涵三个方面入手，做一全面梳理介绍，使外界对炳灵寺石窟的整体价值内涵，及其延展出的地方文化有更全面的了解，以期在未来更广阔的合作领域，这些馆藏文物能够得到更好的保护研究和活化利用。